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domingo, 26 de maio de 2019
Nomes Malgaxes
A língua malgaxe é a língua oficial de Madagáscar.
Segue a lista dos principais nomes masculinos e femininos e seus significados.
Fonte: Name Archive
Nomes masculinos
1. Andrianasy - príncipe.
2. Andry - pilar, coluna.
3. Anja - não-listado.
4. Antso - chamada, apelo.
5. Arilova - riqueza.
6. Fanamby - desafio, desafiante.
7. Haja - honra.
8. Hasina - valor moral, caráter (significado aproximado).
9. Hery - poder.
10. Hoavy - futuro.
11. Jaona - Deus é gracioso. Também uma forma malgaxe de João.
12. Kiady - batalha.
13. Lova - riqueza, herança.
14. Mahafaly - felicidade, celebração.
15. Mahery - forte.
16. Mandresy - superado, algo que foi superado, vencido, conquistado.
17. Masina - santo, bento, sagrado.
18. Masoandro - sol.
19. Mendrika - digno.
20. Mihaja - luxo, esplendor.
21. Mijoro - pé.
22. Nantenaina - esperado, almejado.
23. Niaina - experiente, sábio por sua idade.
24. Ony - rio.
25. Rano - a´gua.
26. Tanjona - objetivo, aspiração.
27. Tombovelo - reunido, agrupado, juntado.
28. Tsilavohery - não-listado.
29. Tsiory - não-listado.
30. Tsiraka - costa, litoral, orla.
31. Volana - lua.
Nomes femininos
32. Ahitra - grama.
33. Aina - vida.
34. Ando - orvalho.
35. Andoniaina - orvalho e experiência. Figurativamente: sabedoria acumulada, muita sabedoria.
36. Bakoly - porcelana, delicada, sensível.
37. Faniry - desejável.
38. Felana - pétala.
39. Fitiavana - amor.
40. Hanitra - doce.
41. Hasimbola - não-listado.
42. Henintsoa - não-listado.
43. Holisoa - boa, bondosa, e sagrada, benta, santa.
44. Lalaina - querida, benquista.
45. Lanitra - céu.
46. Liantsoa - não-listado.
47. Mahera - não-listado.
48. Manantena - esperança.
49. Masina - santa, benta, sagrada.
50. Mialy - não-listado.
51. Mirantsoa - eternamente boa, bondosa.
52. Nambinintsoa - bondade próspera; próspera e bondosa.
53. Nadrianina - não-listado.
54. Nantenaina - esperada, desejada.
55. Niaina - experiente.
56. Nomena - dom, talento.
57. Nyantsa - não-listado.
58. Olitiana - simpática de cabelos crespos.
59. Oly - de cabelo encaracolado.
60. Riantsoa - bondade em cascata, bondade profícua, bondade abundante.
61. Tahina - não-listado.
62. Tahiry - não-listado.
63. Tiana - simpática, que nasce para ser amada.
64. Toavina - valor moral, moralidade.
65. Tsiky - sorriso.
66. Voahirana - lírio d'água, flor de lótus.
67. Volana - lua.
68. Vorona - pássaro.
sábado, 25 de maio de 2019
Novas Instalações do Museu de Ciências Naturais Carlos Ritter
O Museu de Ciências Naturais Carlos Ritter (vinculado ao Instituto de Biologia da Universidade Federal de Pelotas) está em novas instalações desde este mês de maio de 2019. Agora está no Casarão 1 do entorno da Praça Coronel Pedro Osório.
A "nova casa" esta lindíssima e o coleção de animais taxidermizados e insetos está organizada de forma bastante acessível ao público. Vale a pena a visita! A entrada é franca.
Histórico do Município de Imbé/RS
"O município de Imbé, surgiu oficialmente em 09 de maio de 1988, conforme a Lei no. 8.600, declarando o município emancipado de Tramandaí.
Imbé, é uma planta conhecida como Cipó-Imbé, Guaimbé, Banana-Imbé, daí, a origem do nome do então balneário, hoje município, pois havia grande quantidade desta espécie na localidade.
LOCALIZAÇÃO
Imbé está localizado a 130 km da Capital Gaúcha, com acesso pela BR 290 (Free Way), RS 030, RS 389 (Estrada do Mar) e RS 786, o que possibilita receber turistas e veranistas nas quatro estações do ano. O Município limita-se ao nordeste com a divisão política do Município de Osório, paralelo 29 53", ao sudoeste do Canal da Barra do Rio Tramandaí e o canal do mesmo nome e ao oeste com a Lagoa de Tramandaí e o canal de mesmo nome e ao leste com o Oceano Atlântico, situando-se geograficamente entre os municípios de Osório e Tramandaí.
(...)
ÁREA GEOGRÁFICA
Está localizado no litoral norte do Estado e abrange uma área de 39,13 km2, sendo esta, uma área de 19 km2 de área rural e 20,13 km2 de área urbana.
POPULAÇÃO
A população é de 9.512 habitantes, conforme Censo/IBGE/!996, nos vinte e um balneários que formam o Município, sendo que a temporada de veraneio este número ultrapassa 40 mil pessoas, no total de balneários que formam o município.
ESTUÁRIO DO RIO TRAMANDAÍ
O limite extremo do município de Imbé é o Rio Tramandaí. Lagoa de 18,5 km2 aproximadamente pertence ao município. Profundidade média de 1,5 m, constitui a zona mixohalina de transmissão, berçário de inúmeras espécies, importante para o estoque pesqueio da região.
Importante potencial turístico, passeios de barco, pesca, esportes náuticos, etc."
Fonte: ATLÂNTICO (RS), 09 de Novembro de 1998, pág. 07
sexta-feira, 24 de maio de 2019
Nomes Amáricos
A língua amárica é o idioma oficial da Etiópia. O amárico possui uma escrita própria, o Ge'ez. Segue a lista dos nomes masculinos e femininos mais comuns e seus significados.
Fonte: Name Archive
Nomes masculinos
1. Alemayehu - eu vi o mundo.
2. Berhane - leve.
3. Berhanu - sua luz.
4. Dejen - apoio, fundação.
5. Desta - alegria.
6. Eskender - defensor, defensor do homem; ou uma forma própria na língua para o nome Alexandre.
7. Sisay - bom presságio.
8. Tadeshe - revivido.
9. Tafari - aquele que inspira temor.
10. Tamrat - milagre.
11. Tariku - história.
12. Tesfaye - esperança.
13. Werkneh - você é ouro.
Nomes femininos
14. Abeba - flor.
15. Aberash - brilhando, brilhante, que brilha.
16. Alemayehu - eu vi o mundo.
17. Berhane - leve.
18. Desta - alegria.
19. Hiwat - vida.
20. Kidist - abençoada.
21. Konjit - linda.
22. Lishan - prêmio, conquista.
23. Lulit - pérola.
24. Meklit - presente para Deus.
25. Werknesh - você é ouro.
26. Yewubdar - linda além dos limites.
quinta-feira, 23 de maio de 2019
Comemorações de Carnaval no Rio Grande do Sul - 1895
Entre as deliberações ahi tomadas figura a de promover o dito gremio um baile á phantasia, por occasião do carnaval.
(...)."
Fonte: A FEDERAÇÃO (Porto Alegre/RS), 15 de Janeiro de 1895, pág. 01, col. 05
"O club carnavalesco Pyndahyba, que têm sua séde á rua Christovam Colombo, começou os seus preparativos para solemnisar o proximo carnaval."
Fonte: A FEDERAÇÃO (Porto Alegre/RS), 29 de Janeiro de 1895, pág. 01, col. 06
"Para hoje:
Baile do club Delicias de Momo, no salão Litterato;
Funcção da companhia Rosita de La Plata, no Circo Fernandes.
-Para amanhã:
Baile do club carnavalesco Pyndahyba, após o passeio annunciado.
-É funcção pela companhia Rosita."
Fonte: A FEDERAÇÃO (Porto Alegre/RS), 23 de Fevereiro de 1895, pág. 01, col. 03
Comemorações de Carnaval no Rio Grande do Sul - 1894
Bailes á phantasia sabbado, domingo, segunda e terça de carnaval, no salão Polytheama, no Parthenon
Convidam-se os membros d'esta sociedade para os bailes d'este anno, acceitando-se socios até á ultima hora.
Na casa ha bonitos costumes á phantasia, preços modicos e os velhos e novos socios podem entender-se com o director do salão em qualquer exigencia que tiverem.
É expressamente prohibido entrar armado no salão de baile. De resto estão tomadas todas as medidas para se manter a ordem e a decencia - o que não quer dizer que a rapaziada não possa divertir-se; pelo contrario, poderá rir, cantar, pullar, etc., etc., e tal.
As festas começarão ás 10 horas em ponto.
Haverá bonds para a cidade depois dos bailes, até 3."
Fonte: A FEDERAÇÃO (Porto Alegre/RS), 01 de Fevereiro de 1894, pág. 03, col. 04
"Hoje á noite dão bailes á phantasia as sociedades Germania e Atiradores Allemães.
A sociedade Diamantina tambem dá bailes á phantasia n'estes quatro dias, no salão Polytheama, no Parthenon.
Amanhã á tarde faz um passeio pela rua da Floresta e outras d'aquelles lados e á noite effectua saráo dançante a sociedade carnavalesca Pyndahiba.
E é no que se cifram este anno as solemnidades do carnaval, outr'ora tão pomposas e brilhantes entre nós."
Fonte: A FEDERAÇÃO (Porto Alegre/RS), 03 de Fevereiro de 1893, pág. 02, col. 04
"Houve grande jogo de entrudo nos tres dias de Carnaval.
Hontem esse divertimento assumiu enormes proporções, tornando-se impossivel a qualquer pessoa sair á rua sem levar um banho litteral.
Milhares de limões de cheiro foram jogados, centenares de baldes e jarros d'agua foram derramados sobre os transeuntes.
Uma cousa notou-se durante o folguedo; não appareceu uma unica bisnaga.
Está, pois, abolido o perfumoso e fino esguicho.
Grupos de mascaras ponta-abaixo e ponta-acima e pouco acciados passearam a sua indigencia de espírito, o seu descommunal desfructe sob o aguaceiro insistente que caiu durante a tarde.
Ante-hontem a sociedade Pyndahyba fez o seu annunciado passeio, apresentando algumas phantasias e varias criticas felizes."
Fonte: A FEDERAÇÃO (Porto Alegre/RS), 07 de Fevereiro de 1894, pág. 02, col. 04
"Tiras em branco
O alegre Momo d'esta vez não pôde rir ás soltas.
Ha tanto lucto por ahi, tantas nevoas na alma popular, tantos cuidados no coração, que os tres dias de folguedo passaram sem as expansões loucas do costume, sob aguaceiros e nuvens.
Talvez por isso o velho divo apalhaçado andou simplesmente aguado. Agua em penca.
Baldes, jarros, canecos, seringas, despejavam agua limpa e agua suja no transeunte desprecavido.
Limões em abundancia, ou antes pedras de cêra, amassavam um pobre christo, pisavam-n'o sem dó nem piedade, furavam guardas-chuva e faziam da cabeça onde batiam um galhinheiro de gallos.
Era um horror!
Desbisnagado o carnaval, vieram os limões, amanhã virão as pedras e depois o diluvio.
E ai do pobre que apanha hoje, em dia feriado, uma pedrada. Depois que as pharmacias resolveram, em congresoo, que n'esses dias apenas uma fique de sentinella aos enfermos, o necessitado que não lê jornaes, não saberá onde ir buscar um vidro de arnica para curar a brecha que um limão de cheiro lhe tenha porventura aberto na cabeça. E o pobre doente que necessitar de medicação urgente terá a resignação de esperar que a pessoa que lhe foi a botica, caminhe muitas vezes mais de uma legua para trazer-lhe remedio.
Emquanto isso a magra sem duvida não perderá seu tempo, porque não guarda domingos e dias feriados no seu luctuoso officio.
E, a este novo progresso de humanitarismo fin de siècle deveria a medicina corresponder com a resolução de que só pharmacia aquelles que gosaram perfeita saúde, podendo abrir uma restricção para os enfermos que residirem mais ou menos proximos da dita que estiver de dia á praça.
Do mesmo modo a administração do cemiterio poderá declarar que não dá hospedagem aos domingos e dias feriados.
Si a moda pega nada mais justo e humano que as populações soffredoras se constituam em meeting para pedir a abolição dos domingos, dias feriados e... dos maragatos também.
Mas, voltando á vacca fria, o galhofeiro Momo veiu achar os seus dominios da palhaçada e do ridiculo litteralmente tomados pela maragatagem burlesca que, no meio d'esta tragedia de sangue, não deixa de ser a nota comica, a provocar o riso na physionomia feixada do mais intransigente casmurro.
Já havia carnaval, porque havia maragatos cruzando ruas e fazendo espírito por grosso e á varejo.
Em vez do - você me conhece? - do mascarado tolo, os domínios maragatos chocalhavam os guizos de mil façanhas já decantadas e soltavam aos quatro ventos seus gaudios pestíferos, seus sonhos palermas, architectados sobre a preocupação da ruína da patria, sobre a esperança gasta, perdida, de porvindouras épochas de estadio imperialista e de corrupção sardanapalesca.
O velho Momo veiu achar phantasiada á patriota e á exercito libertador toda uma escoria assalariada para o morticinio e o saque; veiu encontrar, aninhada nos cofres da fazenda nacional e estadoal, uma chusma de servidores da revolução, servindo a Republica por amor dos vencimentos; veiu ver a cruz vermelha rezando pela victoria da revolução; ouviu essa alluvião de boatos, de mentiras embusteiras, de cochichos bestiaes; sondou a lepra maragatica espalhada urbi et orbi e apanhando de um golpe de vista, toda essa cousa - careteou á gosto e riu-se perdidamente.
E rindo-se, mandou-se rolar, fazendo piruetas e jogralidades e dizendo com os seus grandes botões de bolaxa:
- Este anno faço ferias; ficam os maragatos para carnaval.
E foi-se."
Fonte: A FEDERAÇÃO (Porto Alegre/RS), 08 de Fevereiro de 1894, pág. 02, col. 03
"Hoje á noite dão bailes á phantasia as sociedades Germania e Atiradores Allemães.
A sociedade Diamantina tambem dá bailes á phantasia n'estes quatro dias, no salão Polytheama, no Parthenon.
Amanhã á tarde faz um passeio pela rua da Floresta e outras d'aquelles lados e á noite effectua saráo dançante a sociedade carnavalesca Pyndahiba.
E é no que se cifram este anno as solemnidades do carnaval, outr'ora tão pomposas e brilhantes entre nós."
Fonte: A FEDERAÇÃO (Porto Alegre/RS), 03 de Fevereiro de 1893, pág. 02, col. 04
"Houve grande jogo de entrudo nos tres dias de Carnaval.
Hontem esse divertimento assumiu enormes proporções, tornando-se impossivel a qualquer pessoa sair á rua sem levar um banho litteral.
Milhares de limões de cheiro foram jogados, centenares de baldes e jarros d'agua foram derramados sobre os transeuntes.
Uma cousa notou-se durante o folguedo; não appareceu uma unica bisnaga.
Está, pois, abolido o perfumoso e fino esguicho.
Grupos de mascaras ponta-abaixo e ponta-acima e pouco acciados passearam a sua indigencia de espírito, o seu descommunal desfructe sob o aguaceiro insistente que caiu durante a tarde.
Ante-hontem a sociedade Pyndahyba fez o seu annunciado passeio, apresentando algumas phantasias e varias criticas felizes."
Fonte: A FEDERAÇÃO (Porto Alegre/RS), 07 de Fevereiro de 1894, pág. 02, col. 04
"Tiras em branco
O alegre Momo d'esta vez não pôde rir ás soltas.
Ha tanto lucto por ahi, tantas nevoas na alma popular, tantos cuidados no coração, que os tres dias de folguedo passaram sem as expansões loucas do costume, sob aguaceiros e nuvens.
Talvez por isso o velho divo apalhaçado andou simplesmente aguado. Agua em penca.
Baldes, jarros, canecos, seringas, despejavam agua limpa e agua suja no transeunte desprecavido.
Limões em abundancia, ou antes pedras de cêra, amassavam um pobre christo, pisavam-n'o sem dó nem piedade, furavam guardas-chuva e faziam da cabeça onde batiam um galhinheiro de gallos.
Era um horror!
Desbisnagado o carnaval, vieram os limões, amanhã virão as pedras e depois o diluvio.
E ai do pobre que apanha hoje, em dia feriado, uma pedrada. Depois que as pharmacias resolveram, em congresoo, que n'esses dias apenas uma fique de sentinella aos enfermos, o necessitado que não lê jornaes, não saberá onde ir buscar um vidro de arnica para curar a brecha que um limão de cheiro lhe tenha porventura aberto na cabeça. E o pobre doente que necessitar de medicação urgente terá a resignação de esperar que a pessoa que lhe foi a botica, caminhe muitas vezes mais de uma legua para trazer-lhe remedio.
Emquanto isso a magra sem duvida não perderá seu tempo, porque não guarda domingos e dias feriados no seu luctuoso officio.
E, a este novo progresso de humanitarismo fin de siècle deveria a medicina corresponder com a resolução de que só pharmacia aquelles que gosaram perfeita saúde, podendo abrir uma restricção para os enfermos que residirem mais ou menos proximos da dita que estiver de dia á praça.
Do mesmo modo a administração do cemiterio poderá declarar que não dá hospedagem aos domingos e dias feriados.
Si a moda pega nada mais justo e humano que as populações soffredoras se constituam em meeting para pedir a abolição dos domingos, dias feriados e... dos maragatos também.
Mas, voltando á vacca fria, o galhofeiro Momo veiu achar os seus dominios da palhaçada e do ridiculo litteralmente tomados pela maragatagem burlesca que, no meio d'esta tragedia de sangue, não deixa de ser a nota comica, a provocar o riso na physionomia feixada do mais intransigente casmurro.
Já havia carnaval, porque havia maragatos cruzando ruas e fazendo espírito por grosso e á varejo.
Em vez do - você me conhece? - do mascarado tolo, os domínios maragatos chocalhavam os guizos de mil façanhas já decantadas e soltavam aos quatro ventos seus gaudios pestíferos, seus sonhos palermas, architectados sobre a preocupação da ruína da patria, sobre a esperança gasta, perdida, de porvindouras épochas de estadio imperialista e de corrupção sardanapalesca.
O velho Momo veiu achar phantasiada á patriota e á exercito libertador toda uma escoria assalariada para o morticinio e o saque; veiu encontrar, aninhada nos cofres da fazenda nacional e estadoal, uma chusma de servidores da revolução, servindo a Republica por amor dos vencimentos; veiu ver a cruz vermelha rezando pela victoria da revolução; ouviu essa alluvião de boatos, de mentiras embusteiras, de cochichos bestiaes; sondou a lepra maragatica espalhada urbi et orbi e apanhando de um golpe de vista, toda essa cousa - careteou á gosto e riu-se perdidamente.
E rindo-se, mandou-se rolar, fazendo piruetas e jogralidades e dizendo com os seus grandes botões de bolaxa:
- Este anno faço ferias; ficam os maragatos para carnaval.
E foi-se."
Fonte: A FEDERAÇÃO (Porto Alegre/RS), 08 de Fevereiro de 1894, pág. 02, col. 03
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