Esporte Clube Pelotas em 1976

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Sobrenomes Argentinos - Parte 21

 

201. Oña, Oño - do quéchua. O mesmo que cria, filhote, animal pequeno, animal que se encontra em amamentação.

202. Pacci - não confundir com o homônimo em italiano. Provém do aimará e significa tanto lua quanto mês (os significados são convergentes).

203. Paca - pode se relacionar a um vocábulo guarani para o roedor homônimo encontrado nas regiões fronteiriças da Argentina com o Paraguay. Porém é mais provável que venha do termo aimará paka e corresponde a espécie águia-da-serra (gênero Geranoetus). Pode ainda vincular-se ao termo quéchua páka que significa oculto, misterioso.

204. Paco - pode ser uma aliteração fonética do termo anterior. Porém, no aimará tem o sentido de varão, filho homem, menino. Em alguns dialetos do quéchua, é uma variação para a palavra alpaca (Vicugna pacos).

205. Pairuna - do quéchua. Aquele é "da gente dele", em referência a um forasteiro, ou ainda, a um parente agregado de outra região ou povoado.

206. Paita - do quéchua. Um antigo povoado incaico na atual província de Piúra, no Peru.

207. Palavecino - é um híbrido com influência do espanhol, proveniente do quéchua em sua origem. Uma espécie de represa que aproveita a água pluvial.

208. Paniagua - do kunza. Asa de ave, Asa de ave pequena.

209. Panire, Paniri - do kunza. Filho.

210. Pasayo - do quéchua. Diz-se do homem que se tornou viúvo.

Sobrenomes Argentinos - Parte 20

 

191. Mollo - do quéchua. Coral, espécie de coral vermelho.

192. Mollojo, Molloja - do aimará. Bola, pedra esférica.

193. Mormina - do quéchua. Areia, ou possivelmente, algo de grãos miúdos, pequeninos.

194. Moro - não confundir com seu homônimo em castelhano. No caso sul-americano, provém da palavra kunza mooro que significa coruja sem orelhas (aparentes).

195. Moya - não confundir com seu homônimo em castelhano. No quéchua existe o vocábulo mûya que significa jardim, horta.

196. Nani, Nanni - não confundir com seu homônimo na língua italiana. Em kunza, a palavra nanni significa perna e, por extensão, é um termo aplicado a bons corredores.

197. Nina - substantivo comum ao aimará e ao quéchua. Significa fogo.

198. Obachi - do quéchua. Seta, flecha.

199. Ocedo, Osedo, Ucedo - do quéchua. Diz-se do terreno que foi remexido para fins agriculturáveis. Pode ainda ter homônimos em espanhol.

200. Ocsa - do aimará. O mesmo que "assim", "dessa maneira".

Disco voador em Apucarana

VISTO NO PARANÁ UM DISCO VOADOR

APUCARANA - CURITIBA - (AJB-GP) - Um objeto voador não identificado durante vinte horas sobrevoou e pousou no sítio de Água do Juruba, município de Apucarana, norte do Estado, semana passada segundo informações divulgadas ontem. O objeto foi visto por moradores do sítio e despertou a atenção do 3o. Batalhão de Infantaria Motorizada cujos militares fizeram observações no local, medindo as marcas deixadas depois que lavradores perplexos contaram o fato.

AS MARCAS

As marcas são seis pequenos círculos, dispostos de tal maneira que formam um círculo maior com quatro metros e 30 centímetros de diâmetro, perto de algumas moitas ao lado de uma casa.

O lavrador José Gogermin de 41 anos, morador do sítio, ouviu um barulho às 19 horas da última quarta-feira quando se preparava para dormir. O sítio fica a três quilômetros da Rodovia do Café. Sua esposa comentou que devia ser um galho de pinheiro. No dia seguinte, às 13,50 seu filho Sérgio Luís, de 12 anos chegou correndo chamando a atenção para um objeto que pairava a certa altura sôbre um pinheiro.

O menino disse que viu o aparelho levantar por trás das canas e bananeiras no quintal em meio a um turbilhão de pó, folhas e capim. Vacas e cavalos assustaram-se saindo em disparada.

DESCRIÇÃO

Segundo José Gogermin, que ainda teve tempo de ver o aparelho a uma altura que calculou em mil metros era arredondado, "mas parecia uma bexiga dessas grandes meio compridas".

Fonte: DIÁRIO DA TARDE (Curitiba/PR), 29 de junho de 1972, pág. 01 

Sobrenomes Argentinos - Parte 19

 

181. Mallagua - do quéchua. O nome de um arbusto polemoniáceo, que dá uma flor vermelha ou alaranjada. Ele tinha um aspecto simbólico para os incas.

182. Mallco - do aimará. O mesmo que chefe, senhor.

183. Mamani - do aimará. Falcão.

184. Manqueo - do aimará manqhue que significa fundo, cova, profundidade.

185. Maraz - do quéchua. A andorinha-das-chaminés (Hirundo rustica).

186. Mayo - do quéchua. Rio.

187. Melian - do quéchua. Provavelmente: pessoa repelente, feio, torpe.

188. Menacho - do quéchua. Vem de um advérbio que corresponde a algo como "acaso não?", "talvez?".

189. Mencacha - do quéchua. Uma espécie de tecelão que trabalha com tramas.

190. Mogro - do quéchua. De mão desajeitada, manco, maneta.

A Lenda do Tamba-Tajá

 

Todas as noites, quando havia lua na floresta, o casal de índios saía para passear. Era rotina na vida dos dois, que estavam juntos há muitos anos. A vida os colocara mais próximos, quando, não se sabe bem porque, a índia deixou de andar. A partir desse momento, ele passou a ser as suas pernas.

Para poder estar sempre perto de sua companheira, o índio, que habitava a tribo dos Macuxi, trançou, ele próprio, um cesto onde acomodava, confortavelmente, sua amada. Para onde ia, ela ia também. Havia entre eles uma cumplicidade amorosa invejável. Estavam juntos e não era arte do destino, que limitara os passos, mas não o horizonte.

Um dia, numa volta pela floresta, o casal atravessou sem querer um campo proibido. Havia guerra entre duas tribos. As lanças cortavam o céu e enchiam a mata de medo. Os dois se esconderam como puderam, mas foi em tudo em vão. Uma flecha perdida acabou com a vida da indiazinha, que, encolhida em sua cesta, era alvo fácil para os guerreiros.

O cesto de palha estava mais pesado que o habitual. O índio, na agonia de fugir do perigo, nem percebeu o que se sucedia. A morte já era uma presença em si, quando ele desceu a mulher. A tarde ia pelo fim quando tudo aconteceu. O silêncio da floresta, o pio dos pássaros noturnos, o grito de um ou outro bicho fazia com que o momento fosse mais dolorido. Era o fim do amor, que o silêncio das árvores e o começo da noite faziam pesar sobre a alma do índio Macuxi.

Apesar do peso, que para ele nem era, e da dificuldade que era viver com o cesto nas costas, o índio não poderia mais andar sem a sua amada, que agora era apenas a mudez a que se limitam os homens mortos. A vida, agora, já era uma ampla impossibilidade de ser, e nada mais havia para ele senão a morte.

Quando terminou de sepultar o corpo da sua companheira, o Macuxi olhou o rio e descobriu que todo sentido da vida se acabara ali. Para resolver o problema, reabriu a cova e se enterrou com ela. Um final quase shakespereano para um povo que jamais ouviu falar no autor de "Romeu e Julieta".

Passaram-se muitas luas, até que, no local onde o casal Macuxi estava enterrado, brotasse, talvez por artes da Natureza, ou quem sabe por um desejo de Tupã de tornar para sempre aquele amor, um pé de tajá. Mas não era um tajá qualquer, desses de beira de estrada. Era uma folhagem diferente, verde que só, e com um caule enorme. Mas o que fazia esse tajá bonito era uma folhinha pequena, que nasceu na parte inferior da outra.

Os índios olharam aquilo espantados e logo enxergaram na folha maior o índio, e na menor, a índia. A folha nasce toda enrolada e, num certo momento, lembra a genitália feminina. Eram os dois, com certeza.

Hoje, no Ver-o-Peso, esse tajá é conhecido como Tamba-Tajá. Não é muito fácil encontrar um pezinho por lá, porque gira em torno dele a lenda de que "quem tem um Tamba-Tajá, o seu amor não perderá". Só que, para ter um Tamba-Tajá, que assegure o amor, é preciso, ganhá-lo ou roubá-lo de um jardim. Comprar não funciona - como não funciona comprar um amor: ou se rouba ou se ganha. Para quem nunca viu o amor dos Macuxi tornado planta, tente senti-lo através da música de Waldemar Henrique, que é tão bonita quanto o amor da lenda.

João Carlos Pereira

Fonte: O LIBERAL (Belém/PA), 21 de abril de 1989, suplemento Liberal Aqui, pág. 02

Disco voador em Porto Alegre e Gravataí

 

Disco voador nos céus de Pôrto Alegre

Anteontem à tarde foi avistado o objeto na Base de Gravataí - "Globe Meteors" teriam perseguido o bólido misterioso

(...)

Há dias noticiava-se o surgimento de um destes discos em Torres, que apesar do nome que levam, têm também a forma ovalada, de charuto e várias outras. A notícia caiu como uma bomba em nossa capital e esperava-se a todo o momento o aparecimento de um destes instrumentos celestes nos céus de Porto Alegre.

O público de nossa metrópole não precisou esperar muito, pois um desses discos foi avistado até mais depressa do que se podia imaginar.

O local, onde surgiu o primeiro disco voador a visitar nossa capital, foi o da Base Aérea de Gravataí, talvez numa homenagem às festividades da Semana da Asa e aos valorosos membros que compõem nossa Força Aérea.

Anteontem à tarde, segundo informações particulares recebidas por nós, vários praças e oficiais da Base Aérea de Gravataí avistaram o disco que, em dados momentos parecia parar em pleno ar para, em seguida, dirigir-se a alta velocidade para uma determinada direção. Segundo as mesmas informações os aviões a jato, recentemente incorporados ao Grupo 14 de Aviação, alçaram vôo em perseguição ao bólido misterioso.

Fonte: JORNAL DO DIA (Porto Alegre/RS), 26 de outubro de 1954, pág. 09