Tio Pedro

 

Batida a uma casa de feiticeiro

O sub-intendente do 1o. districto, tenente-coronel João Leite Pereira da Cunha, fez hontem uma diligencia á rua Sá Brito, n. 9, onde tem sua residencia um feiticeiro conhecido por Tio Pedro.

Cercada a casa por força publica, a auctoridade penetrou no interior do antro do feiticeiro, encontrando ahi muitas bugigangas e correspondencia de pessoas que recorriam aos sortilegios do embusteiro. D'esta nos foram confiados uma carta e um bilhete, que inserimos a seguir, a título de curiosidade, si é que, de um d'elles, pelo menos, não tire a policia algum subsidio em prol da justiça.

Eis a carta, conservadas a orthographia e a pontuação original:

Snr. Pedro.

Tem por fim esta communicar-vos á triste e desagradavel noticia que hontem me fizéra sabedôra o noivo de J. dizendo que o irmão delle (Snr. J.) decidiu-se muito breve seguir para a Europa logo que venda a casa de negocio ou mesmo ja que elle não venda, elle segue e deixa os negocios aqui (não quer é demorar-se creio ou pelo dicto do B., nem mais um mez elle pretende demorar-se aqui. Más eu como tenho muita fé na Nossa Senhora Sta. Bárbara estou certa que elle não partirá d'aqui sem cazar-se comigo comforme o Snr. dissera que era minha sôrte. Espero que o Snr. faça com que elle não parta d'aqui sem cazar-se comigo, ao que pesso que me responda ao que aqui eu mando pedir-lhe com bastante fé na Nossa Senhora Sta. Bárbara.

Recomende-me á todos de casa e acceite as mesmas de todos aqui da casa.

Esperando vossa resposta sua criada obda. - C.A.C.

(Julgamos conveniente, quanto aos nomes envolvidos n'esta carta, conservar-lhes apenas as iniciaes; assim tambem relativamente á assignatura, por extenso, da supersticiosa e leviana creatura que confiou a sua sorte á magia grosseira de um negro ignorante; deixamos-lhe apenas aas iniciaes.)

✥✥✥✥✥ 

O signatario do bilhete foi mais cauteloso: um simples L, eis tudo quanto elle poz no final de sua laconica e tenebrosa missiva, que aqui vai reproduzida:

O portador deste é um Preto que se em carega de fazer de zaparecer o sogeito o por uma vez o a borecer porém não lhes pagues nada sem o serviço feito e a dispeza que fizeres eu Pago o que eu quero é verme livre dele.

Comversa com ele e trata de Por as cozas em andamento Saio amanhã.

teu L.

✥✥✥✥✥

Entre os acessorios da feitiçaria de Pedro foram encontrado trapos, camisas de homem e de mulher, tudo cheio de nós apertados.

✥✥✥✥✥

Fonte: A FEDERAÇÃO/RS, 10 de maio de 1895, pág. 02, col. 04

Darcy Cazarré

 

Nasceu em Pelotas, RS. Radicado no Rio de Janeiro, começa a carreira como ator no Teatro de Comédias, com a esposa Déa Selva. Fundam a Companhia Déa/Cazarré e percorrem o Brasil, apresentando sempre nomes importantes como Alda Garrido, Delores Caminha, Alma Flora, etc. Estreia no cinema em 1935 no filme Bonequinha de Seda, seguindo-se outros como Aves sem Ninho (1939) e O Noivo de Minha Mulher (1950). É pai dos comediantes Older e Olney Cazarré. Morre em 1953.

Filmografia:

1935 - Bonequinha de Seda; 1936 - O Jovem Tataravô; João Ninguém; 1939 - Anastácio; Aves sem Ninho; Um Apólogo - Machado de Assis (1839-1939) (CM); 1948 - Poeira de Estrelas; É com este que eu vou; 1949 - Não me Digas Adeus (No Me Digas Adiós) (Brasil/Argentina); Escrava Isaura; 1950 - O Noivo da Minha Mulher.

Fonte: SILVA NETO, Antonio Leão da. Astros e estrelas do cinema brasileiro. São Paulo: Imprensa Oficial do Estado de São Paulo, 2010, pág. 111.

Sobrenome Cirioba

Sobrenome brasileiro de origem indígena, verificado desde a época colonial.

Fonte: SERAINE, Florival. Relação entre os fatos históricos e a onomástica no Brasil. In; Revista do Ceará, 1964.

A Lenda da Crôa-Canga

 Nota nossa: O mito também é conhecido como Cumacanga ou Curacanga.

Crôa-Canga 

(Por Maciel de Alverne)

Há uma lenda muito interessante

nos campos da minha terra:

méte mêdo ás creanças,

assustando os seus crentes,

- uma coisa que nem mesmo sei dizer o que é. -

Só aparece de noite,

Crôa-Canga, é o seu nome.

É de fôgo, e não queima,

não tem aza, mas vôa,

não tem vida e, no entando,

corre atraz do novilho

e do homem tambem.

Muita gente acredita

que é cabêça de velho,

que tem néto

e bisnéto.

Crôa-Canga não é nada, 

mas é tudo, no campo.

O vaqueiro não anda sosinho de noite.

Ele acha que a bicha

é Mãe-d'agua que sae do riacho encantado.

Crôa-Canga não existe,

mas a gente do campo acredita em sua vida.

E ninguem a convence

de isso ser fôgo-fátuo.

Essa lenda que vem de milenios,

está firme:

O cabôclo acredita,

tal e qual o politico baixo,

- Crôa-Canga que é de poder,

que por mais derrotado que seja,

com a derrota jamais se convence.

Crôa-Canga é a politica "dele"

que o ilúde, o convence, o engana,

como aquele cabôclo do campo

que por mais que se explique a verdade,

vive cégo e enganado na vida

crendo firme na lenda encantada

que a desgraça da tal Crôa-Canga,

foi na vida, mulher de algum padre.

Fonte: O COMBATE/MA, 11 de Outubro de 1933, pág. 03, col. 01

Corpo de Baile do Ballet Municipal do Rio de Janeiro em 1975

 Corpo de Baile do Ballet Municipal do Rio de Janeiro em 1975

Festa do Divino Espírito Santo em Goiás

 Festa do Divino Espírito Santo em Pirenópolis, Goiás, no ano de 1984

As primeiras habitações brasileiras do período colonial

Quando os portugueses aportaram na Terra de Santa Cruz, procuraram erguer seus primeiros abrigos, os tejupares, choupanas feitas de galhos de árvores e folhas de palmeiras. Tejupar vem do tupi: teyy, povo; upad, sítio. A seguir, os primeiros construtores levantarem paredes de barro, misturando-o com madeira, pedras e cascalhos. O sistema de construção era rudimentar, simples e econômico.

Com o crescimento populacional e com a chegada de barcos, os construtores passaram a se preocupar com materiais mais sólidos, como, por exemplo, a pedra. A primeira notícia de uma construção de pedra no Brasil parece ter sido a da torre de Olinda, em Pernambuco, construída pelo seu donatário Duarte Coelho Pereira, que utilizou argamassa com cal extraída de conchas e sambaquis.

Quando chegou à Bahia em 1549, Tomé de Souza e seus homens trouxeram um código ou regimento mandado elaborar por D. João III, o qual incluía instruções relativas às edificações. O governador deveria mandar... fazer sua fortaleza e povoação grande e forte em lugar conveniente no sítio em que se encontrava o estabelecimento do donatário Francisco Pereira Coutinho, ou perto dele. Deveria também levantar, sem demora, uma estacada de madeira ou muro de barro e trazer consigo pedreiros, carpinteiros e oleiros para a fabricação de tijolos e telhas. No interior dessa estacada, construíram-se os primeiros edifícios de Salvador: uma casa de câmara provisória e um armazém de madeira e barro coberto com folhas de palmeira. Dois anos depois, as construções haviam sido substituídas por edifícios maiores de pedra, cobertos com telhas.

Depois de inspecionar a costa do Brasil em 1553, Tomé de Souza voltou à Bahia e escreveu a D. João III sobre "as honradas casas de pedra e cal" que tinha visto em São Vicente. Ao instalar o seu governo na Bahia, obrigou os proprietários rurais a construírem casas robustas (torres). A mais notável delas é a Casa da Torre, de Garcia d'Ávila, criador de gado, situada em Tatuapara, Bahia. A casa forma um retângulo de cinquenta metros de comprimento pelo frontispício sul que dá para o mar, disposta à volta de um pátio de pouco mais de 14 metros de frente circundado por arcadas. Parcialmente arruinada, nela podemos ver procedimentos construtivos usuais na Colônia, com a ênfase dada ao trabalho de cantaria nos cunhais, nos vãos, nos arcos e nos entablamentos. As paredes são feitas de alvenaria, destinadas a receber revestimento de argamassa. Para o assentamento das pedras, usava-se cal extraída de ostra. O ponto alto de seu conjunto é a capela de forma hexagonal, com paredes e abóbadas revestidas de tijolo e a presença de arestas. A residência de Garcia lembra, por sua robustez, as congêneres do norte de Portugal, particularmente da região do Minho e Douro donde, igualmente, são designadas por torres. Inicialmente ele a batizou de São Pedro de Rates, provavelmente em honra de Tomé de Sousa, cujo pai era ligado a Rates, localidade perto de Braga, ao norte de Portugal. Dessa região vieram tradições de arquitetura doméstica que predominavam no período colonial, em Minas e interior, assim como no litoral. 

Fonte: BATTISTONI FILHO, Duílio. Pequena história das artes no Brasil. Campinas: Átomo, 2020, pág. 12-13.