A polêmica expedição argentina de 1885

"ARGENTINOS EM CHAPECÓ

Do Jornal do Rio:

<<Vimos hontem duas cartas, vindas de Palmas (Paraná), uma com a data de 29 do passado e a outra com a de 1 do corrente, escriptas ambas por pessoas muito conceituadas d'ali, as quaes noticiam que chegára á barra do Chapecó uma commissão argentina, que vai explorar esse rio até ás suas cabeceiras, tendo passado dois dos commissarios por Nonohay (freguezia do municipio de Passo Fundo) e subido os outros o Uruguay.

<<Accrescenta um dos informantes que os animos estão exaltados ali por causa d'essa exploração.

<<Não tendo ella caracter hostil, como parece que não ter, não ha, crêmos, motivo para tal exacerbação de animos.

<<Desejam naturalmente os argentinos conhecer melhor aquella vasta região, parte da qual anda em litigio, e por isso mandam exploral-a. Façamos nós o mesmo; exploremol-a tambem, e assim mais facilmente se chegará talvez ao resultado desejado.>>"

Fonte: A FEDERAÇÃO (Porto Alegre/RS), 07 de Fevereiro de 1885, pág. 02, col. 01

A santa de Socorro

"UMA SANTA MAIS!

Diz-nos a Provincia de S. Paulo:

<< Informam-nos do Soccorro que ha dias pelas 5 horas da tarde, entrou n'aquella cidade um grupo de trinta pessoas, composto de homens e mulheres, acompanhando uma rapariga que entoava ladainhas e rezas e que diziam ser santa.

<< Os homens caminhavam de chapéo na mão e as mulheres vinham a cavallo.

<< Pararam em frente a uma casa do largo Municipal. Mais de quatrocentas pessoas cercaram-n'a, e sendo enorme a algazarra do povo contra a santa, esta, que já se havia recolhido, voltou de novo á rua e arengou á multidão.

<< A mulher parece louca; mas o facto é que dominava as pessoas do bairro em que morava e toda a circumvisinhança. Dizia missas, confessava, exercia, em summa, muitas funcções sacerdotaes.

<< Consta que reside no districto de Bragança, agora está presa na cadêa do Soccorro e dizia-se que dentro em breve muitos dos seus fieis iriam buscal-a para continuar as costumadas praticas e ladainhas.

<< Dizia-se tambem que a autoridade ia fazel-a assignar termo de bem viver.>>"

Fonte: A FEDERAÇÃO (Porto Alegre/RS),  25 de Julho de 1884, pág. 02, col. 03

Vista aérea da cidade de Pelotas em 1972

Vista aérea da cidade de Pelotas em 1972

Frigorífico Anglo em Pelotas em 1972

Vista aérea do Frigorífico Anglo de Pelotas em 1972

Universidade Católica de Pelotas em 1972

Fachada do campus principal da Universidade Católica de Pelotas em 1972

Exposição "Anistia: um passado presente?" no Mercado Central de Pelotas

Está acontecendo desde segunda-feira, 28 de Outubro, a exposição "Anistia: um passado presente?" na galeria principal do Mercado Público Central de Pelotas, no centro da cidade.

A iniciativa se deve à Escola de Humanidades da PUC-RS, ao Arquivo Público do Rio Grande do Sul e ao Governo do Estado do Rio Grande do Sul. Em Pelotas são também realizadores a Universidade Federal de Pelotas e o Instituto Mário Alves, tendo apoio cultural da Prefeitura Municipal.

A exposição traz fotografias, cartazes e banners explicativos ilustrados sobre este importante evento da história do País. Vale a pena a visita. É gratuita! A exposição vai até 11 de Novembro.

Os Vampiros da Morte

"Pelotas se assusta com vampiros

Travestis negam que exista grupo pela contaminação

Rumores de que um grupo de 27 homossexuais e prostitutas, intitulado 'Vampiros da Morte', estaria disseminando propositalmente o vírus da AIDS abalaram a população de Pelotas (RS), na última semana. A denúncia, feita pelos psicólogos Afonso Langone e Nara Vieira, do Grupo de Apoio à Vida (GAV), ao Diário Popular, causou pânico na cidade e revolta nos travestis, transformando o que seria um caso de saúde numa turbulenta caça aos vampiros pela polícia.

No depoimento inicial, Langone diz que os vampiros agem de forma criminosa e organizada, contagiando seus parceiros, que depois seriam avisados através de cartas e bilhetes. Enquanto a imprensa publica que a polícia já descobriu 14 vampiros, os travestis e prostitutas de Pelotas negam a existência do grupo e se mostram indignados com a notícia.

'Não conhecemos os tais vampiros e, se a polícia tem os nomes, por que não os prende?', questiona a prostituta Eva Garcia Perez, 40 anos, ao jornal Zero Hora.

Numa entrevista à Rádio Cultura - uma das mais populares de Pelotas, - o travesti Patty Davis e o transformista Paulo desafiaram o GAV a apresentar o nome dos aidéticos suspeitos. Patty contou que os travestis vêm sofrendo agressões verbais e físicas, desde o surgimento do caso. 'Nós todas usamos preservativos e não contaminamos nossos clientes, que são, na maioria, homens casados', diz. Ela mora com outro travesti, conhecido como Cassandra, que á apontada como o líder dos vampiros. Cassandra negou que pertença ao grupo e que teria contaminado parceiros de programas.

A noticia da existência de portadores, que estariam transmitindo propositalmente o vírus, foi recebida com desconfiança por Luís Roberto Cruz, diretor do Grupo Pela Vida - entidade que oferece apoio aos portadores da doença, no Rio. 'Nunca encontramos um paciente que tivesse esse tipo de comportamento. É preciso ter cuidado quando se apontam prostitutas e homossexuais como culpados pela disseminação do vírus. Eles já são discriminados o suficiente pela sociedade, e uma denúncia dessas só reforça o preconceito', alerta.

Para Milton Quintino - coordenador da ARCA (Apoio Religioso Contra a AIDS), o caso dos vampiros  não surpreende. Há muito tempo convivemos com boatos de que existem infectantes voluntários; faz parte do folclore que cerca a doença. O fato é que nunca, dentro do nosso grupo de trabalho, ouvimos uma intenção declarada de nenhum portador do HIV nesse sentido'.

Bianca Deo"

Fonte: MANCHETE (Rio de Janeiro/RJ), edição 2155, 24 de Julho de 1993, pág. 94