Fonte: HERÁLDICA PORTUGUESA, Lisboa, 1960.
Por convenção linguística, GUERREIRO é considerado português e GUERRERO, espanhol.
Fonte: HERÁLDICA PORTUGUESA, Lisboa, 1960.
Fonte: HERÁLDICA PORTUGUESA, Lisboa, 1960.
Fonte: SERAINE, Florival. Relação entre os fatos históricos e a onomástica no Brasil. In; Revista do Ceará, 1964.
Fonte: HERÁLDICA PORTUGUESA, Lisboa, 1960.
Fonte: HERÁLDICA PORTUGUESA, Lisboa, 1960.
Fonte: HERÁLDICA PORTUGUESA, Lisboa, 1960.
Fonte: HERÁLDICA PORTUGUESA, Lisboa, 1960.
Fonte: HERÁLDICA PORTUGUESA, Lisboa, 1960.
Fonte: SERAINE, Florival. Relação entre os fatos históricos e a onomástica no Brasil. In; Revista do Ceará, 1964.
Fonte: HERÁLDICA PORTUGUESA, Lisboa, 1960.
Fonte: HERÁLDICA PORTUGUESA, Lisboa, 1960.
O mesmo preparado tem a virtude de tambem curar diversas enfermidades das quaes atacam os animaes uteis, taes como sarnas, piolhos, carrapatos, febre aphtosa, garrotilho, inflamações, até em plena suppuração, que desaparecem rapidamente, logo após a applicação do tal remedio.
Conta o nosso informante que nos ultimos dias do mez de agosto, deste anno, no estabulo de um colono, morreram dois bois atacados de uma molestia cujos symptomas eram os seguintes: urina e evacaução fetidas, febre muito elevada, orelhas caidas, olhar vitreo, cabeça inchada, pescoço rigido e abstenção completa de agua e de qualquer alimento.
Tendo adoecido um terceiro boi, o seu proprietario o levou à casa do curandeiro, que depois de examinal-o recusou-se a dizer o nome da terrivel molestia, accrescentando que não convinha alarmar, pois a molestia era contagiosa, mas que garantia a cura do boi.
Em seguida entregou ao proprietario do boi enfermo meia garrafa do seu preparado, mandando que o applicasse no pescoço, nos chifres e paletas do animal, o que foi feito, e duas horas depois, o boi, que ha quatro dias, não comia e nem bebia, já se alimentava e bebia agua e poucos dias mais tarde estava radicalmente curado.
Diz ainda a pessoa que nos forneceu estas informações que o alludido curandeiro é um typo original: não aceita dinheiro pelo seu producto, fornecendo-o absolutamente gratis, As pessoas que não lhe inspiram sympathia não conseguem, por preço algum, o seu valioso medicamento.
Fonte: O BRAZIL (Caxias do Sul/RS), 08 de Outubro de 1921, pág. 02, col. 02
Fonte: HERÁLDICA PORTUGUESA, Lisboa, 1960.
Fonte: HERÁLDICA PORTUGUESA, Lisboa, 1960.
"Existe, nesta cidade, um preto que se dá à prática de feitiçarias, enganando os incautos e extorquindo-lhes dinheiro.
Sabemos de uma serviçal de um conhecido cavalheiro desta cidade que, tendo um tumor em uma perna, foi à casa de um curandeiro pedir que com suas artes a livrasse do mal que a affligia.
O preto velho, tomando de uma navalha deu-lhe repetidos golpes no tumor, depois applicou algumas fichas e em seguida, triumphante, mostrou à rapariga uma borboleta que se achava alojada no tumor que a golpes de navalha abrira.
O feiticeiro recommendou à cliente o maximo segredo, Os medicos eram seus inimigos, não sabiam ou não podiam curar e por isso odiavam os que lhe faziam concurrencia, debelando os males que Pandora difundiu no mundo.
E terminou, pedindo pelo seu trabalho, a quantia de 45$000..."
Fonte: A OPINIÃO PÚBLICA (Pelotas/RS), 16 de Outubro de 1911, pág. 01, col. 02
Fonte: SERAINE, Florival. Relação entre os fatos históricos e a onomástica no Brasil. In; Revista do Ceará, 1964.
(...)
Eis a grande força dos curandeiros. O que um medico, isto é, o que um individuo, que cursou uma academia e tem, ou se presume ter, certa somma de conhecimentos, não conseguiu, consiguirá o curandeiro, na opinião do povo. E corre elle pressuroso á casa do especulador que para tirar-lhe o sol da cabeça, curar-lhe a espinhela cahida vai impingindo, em troca de uns cobres, drogas e bentinhos, beberagens e benzeduras, hervas e orações. E volta o povo satisfeito e convencido de que o homem tem partes com Deus.
Não ha talvez medico em todo o Brazil que chegasse a adquirir a reputação e a celebridade do caboclo da Praia Grande.
De quasi todos os pontos do Imperio vinha gente consultal-o. Quando alguem se queixava de uma molestia pertinaz, havia logo quem dissesse: - consulte o caboclo.
Pois, como esse, milhares de caboclos existem disseminados pelo paiz, dando mais factores á mortalidade e concorrendo para o atrazo em que vivemos, causado em grande parte pela ignorancia e pelos abusões que encontram forte reducto no espirito inculto do povo.
(...)
Fonte: GAZETA DE NOTICIAS (Rio de Janeiro/RJ), 01 de Agosto de 1887, pág. 01, col. 04-05
O caboclo das sete pontes - Lê-se no Diario de Noticias, da côrte:
"Raros serão aquelles que não tenham ouvido fallar no caboclo da Praia Grande.
Jesuino José Soares, chamava-se elle, sendo porém, conhecido por Hygino, o caboclo.
Nasceu em S. Gonçalo, de ventre escravo e aprendeu, em pequeno, o officio de carpinteiro.
Mais tarde trocou a officina pelo consultorio; fez-se curandeiro ou se quizerem - hervanario - pois era na flora brazileira que elle buscava medicamentos para cura de todas as molestias.
Diz a chronica que fazia curas maravilhosas. Se realmente as fazia, ou se curava doentes de imaginites, não o sabemos.
O que é facto, é que tinha grande clientella. Do interior de S. Paulo e Minas, por vezes vieram enfermos consultal-o. D'aqui, da Côrte, não fallemos...
Affirma-se que muita gente fina tambem lá foi pedir a Hygino o auxilio da sua sciencia infusa. O certo é que todos os dias lhe paravam carros á porta. Não é, pois, para admirar que tivesse igual procedimento gente de pouco mais ou menos, accrescentando-se que as representantes do demi-monde faziam como toda a gente.
Este facto não podia deixar de mercer a attenção da sciencia.
Effectivamente os clinicos, aquelles que consumiram seis longos annos de vigilias cavando fundo nos aphorismos de Hypocrates, representaram á junta de hygiene.
A intervenção desta não se fez esperar, e Hygino pagou cem mil réis de multas.
Mas nem por isso deixou de exercer a medicina, apezar de não estar para isso autorisado.
Dir-se-hia que as multas eram como os annuncios do Diario de Noticias. Cada multa imposta ao curandeiro trazia-lhe mais uma centena de freguezes.
Dessa perseguição, aliás legal, proveio talvez a ogeriza do curandeiro aos clinicos.
A primeira pergunta que dirigia aos doentes - que medico - ia matando?
Hygino morava em Nictheroy, no alto do morro denominado Sete Pontes, lugar de difficil accesso.
A casa propria, tem uma varanda, onde, n'uma grande cadeira de jacarandá torneado de couro e taxeada, sentava-se o doente para fazer ao soi disant medico a exposição dos seus soffrimentos.
Na ante-sala via-se um oratorio com as imagens de Santo Antonio e Santa Barbara.
Era alli que os doentes depositavam as suas esportulas, talvez, no louvavel intuito de concorrer para a cêra daquelles santos.
E eis ahi em breves traços o typo de Jesuino José Soares, o caboclo das Sete Pontes, que, após ingloria mas fallada existencia, falleceu no dia 1, á noite.
O enterro, que se realisou na manhã de hontem, foi bastante concorrido, o que demonstra a estima e consideração em que era tido.
Affirma-se que entre predios e dinheiro deixou fortuna superior a 50:000$000."
Fonte: JORNAL DO RECIFE (Recife/PE), 13 de Novembro de 1885, pág. 01, col. 06-07
